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作者:李慕楚提交日期:2010-3-15 20:36:00 訪問:42611 回复:611  
一個80後大學生回擊朱軍掏糞論:就是犯罪也不掏糞!
應感謝朱軍此黑臉賊的一番話,又引起了天涯的有一番唇槍舌劍,某些土賊們甚囂塵上,總是對大學生嚴重污衊。這年頭凡是能指責大學生的,都要跟著罵兩句,以此來滿足自己的變態心理。就連他娘的A片也總是冠以清純女大學生的標題,近日這些人渣們又出來藉著掏糞門聒噪不已,老朽不才,今日願挺身而出,為我們大學生這個群體正名一辯! !
當下的大學生的素質,確實魚龍混雜,沒法和70年代比了,可是造成這種狀況的主要原因是什麼? ?並不是只要入了大學就成了垃圾,大學生不過是單純的群體,他們的世界觀主要來自社會的影響,當你們指責著大學生道德素質低的時候,請問你們是些什麼玩意?吃喝嫖賭,收回扣,包二奶,侵吞國有財產,貪污腐敗什麼的事都是誰幹的? ?不是社會地位普遍低下的大學生吧? ?而是你們吧? ?大學生應該去掏糞的話,請問你們應該干什麼? ?你們就應該去吃糞了吧? ?實際上,某些大學生素質的下降主要是社會整體道德水平的下降而帶來的影響,大學生道德下降的比你們要低的多,不就是戀愛下,宣揚下個性,至於你們一群頑固不化的人這麼仇恨嗎?自己年輕的時候趕上的時候不好不能浪漫,就對別人浪漫下這麼仇恨? ?你們才是一群典型的太監心理,猥瑣男,假道學! !你可以說別人素質低,我素質不低,那我們大學生也可以昂首說一句,少數大學生素質低,我很高! ! ! !
很多沒上過大學的,自己打拼的有點小成就的,上來對大學生指指點點,我想說,你們心理的嫉妒已經表露無疑了,說文憑沒用的人,其實你們最嫉妒別人有這張文憑,真正認為文憑沒用的人恰恰是大學生!而不是你們!要不你們招人幹什麼都要文憑要求寫的那麼顯眼? ?你們說大學生上學時候不務正業,我可以代表我們大學生群體理直氣壯地說一句:大學生不是人人都是精英,但是精英百分之九十九一定是大學生,而不是你們這些自以為奮鬥掙了倆錢就覺得很牛的人,事實上,你們的思想認識的拘囿決定了你們永遠成不了精英! !看看吧,做個企業就是抱著賺一把就走人,管它什麼企業發展,狗仗人勢點頭哈腰勢利眼比誰都嚴重,沒有文化還整天什麼MBA成功哲學,你們這群人云亦云的土鱉有思想? ? ? MBA和各種暢銷成功學就是泡狗屎,你們學了三招兩式就出來賣弄,真他嗎的不嫌丟人,你們這群土暴發戶還是先去補上人文和哲學這一課再出來談思想吧!
有很多企業主說大學生這也不好,那也不好,毛病很多,我承認很多大學生確實有毛病,可你們沒有? ?你們壓工資,玩弄人,打著鍛煉的旗號為了什麼?為了免費用工啊,不停換人啊,你真當我們是傻子嗎? ?當代大學生有著強烈的人性和人格的覺醒,不是你們隨便忽悠隨便欺壓指責的老時代的木頭人,被欺負了,我們當然要反抗! !你們標榜的是什麼?就是服從,就是隨意壓榨大學生,不許反抗!大學生稍有微詞就是素質低,毛病多,你們怎麼不說說自己一群沒文化的土賊黃世仁一樣的剝削呢? ? ?你們低頭找過自己的原因嗎?不要動不動就把屎盆子扣在大學生頭上,來滿足自己沒多少文化的自卑而產生的嫉妒!
  
回到朱軍同學的關於掏糞的主題上。朱軍這個黑二蛋子我已經不想說什麼,本質上他和於再清之流都是一丘之貉!說道點子上,就是打官腔唱高調,站著說話不腰疼! !不說別的,那些批評大學生的人,我問你們叫你們儿子去掏糞,然後你能敲鑼打鼓地告訴別人“看,我兒子能掏糞了,多光榮啊”,能嗎? ?你們不能,為什麼?這個社會存在歧視,物質化越來越嚴重,你不要再說不歧視的虛偽話了,沒人看你們自己摸摸自己的良心吧,這個不是大學生的錯,也不是你們這些臭蟲一樣的誹謗者的錯,完全是這個時代的錯誤,是我們發展模式的錯誤! !是我們製造貧富不均的錯誤! !他們掏糞了,你們辯論的時候還能道貌岸然地說著:勞動平等嘛!是不是一轉眼你們又要對別人說:看大學生不過如此嘛,只能掏糞!以此來滿足你們那變態扭曲的猥瑣心理? ? ?
關於大學生能促進掏糞思維的說話,我就說一句:你他嘛的真狗屎!掏糞用得著思維嘛?是不是還要連鎖化,集團化,規模化啊?是不是還要融資搞到美國納斯達克上市啊? ?既然如此,你反思過國家嘛? ?國家讓大學生上學花了多少錢? ?多少家庭因為供給一個大學生致貧? ?他們的父母會是怎麼樣地傷心? ?就為了證明你的狗屁理論,你就在這里站著說話不腰疼地唱高調,你想過大學生的父母嘛? ?你不是一向最拿手的就是把人弄出來眼淚嗎? ?我看你全是虛偽的做作,到了這個時候,你的感情哪裡去了? ?說出這話,你絕對可以名列禽獸級人物了! !
你們對大學生指責的時候國家就沒有責任了嗎? ?教育收費之黑世界第一,財政用於教育的比例世界100位之後,光喊不能窮教育,你們做了些什麼?你們念破產了多少有大學生的家庭?你們製造的二元社會,一個壟斷階層佔據著絕大多數利益,普通大學生進不去不說,不開放競爭,放開有技術含量的壟斷企業,大學生怎麼能有就業?都是些不需要知識的崗位,我他娘的還就業個鳥!不信你們把中國的金融,通信,製藥等等行業開放好了,把政府廉潔了,我就不信高技術行業發展不起來,我就不信大學生的就業崗位還這麼少! !一些壟斷階層的抄水錶就月薪5000,大學生卻被鼓勵著去掏糞,我陶你嗎了個比糞,爺爺就是沒錢吃飯,去犯罪也不掏糞!我記得馬雅可夫斯基說過:當你走頭無路的時候,你還有最後一條路走,記得那就是犯罪,這並不可恥!大學生不是不知道自己命運悲哀根源的奴才,不是你們那群土賊怎麼都只知道拼命工作而怨命的腦殘者,還宣揚著努力就成功,成功你嗎了個比,100個大學生本來能成功50個,結果就成功1個,也要我們都吊死著去爭這一個位置嗎?你想到過49個本來應該成功而被社會和國家的不公強行剝奪了機會的可憐者嗎? ? ?
朱軍,如果可以,我等著和你兒子一起掏糞! !
  
世事悲哀,國家已是如此,夫復何言啊!仰天長嘆,上邪!上邪!

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現在有很多人看於丹老師的書,聽她的講演,對古代的經典開始有興趣。另外還有很多父母覺得自己的孩子應該接受傳統道德教育,據說一些中國人甚至想恢復傳統的儒家教育,讓孩子背《四書》和《五經》。

我認為,讀經典著作是非常好的事,因為這些經典都一代一代賦予了人們很多靈感和啟發。這些經典的價值觀基本上是被肯定的,是建設性的,比如孔子的仁義,學習的精神,禮讓等等。如果我們多讀一些經典,我們能夠更好地理解我們祖先的思想,自己也繼承他們的價值觀和他們的崇高理想。

然而,我們不能單單只理解孔子和老子的思想,因為經典也有著自己的局限性。

我在2006年12月在北京師範大學參加了一個哲學系舉辦的會議,其中有一位來自東北的大學教授說,儒家的思想阻礙科學的發展。他指出4個有害的因素:第一,儒家強調人的能力和偉大(“人能弘道,非道弘人也”),所以很難意識到大自然的龐大力量,很難進行細心的和謙虛的觀察和研究;第二,儒家有一種權威主義的傾向(“君君,臣臣,父父,子子”),而不允許自由的談論;第三,儒家思想有功利主義的傾向(“學而優則仕”),但科學研究需要自我犧牲的精神;第四,儒家思想有一種“華夏主義”傾向(“夷狄之有君……”),而科學需要普世性和開放的態度。

從歷史的角度來看,一位“精通中西文化”的學者吳經熊曾經說過,漢代“獨尊儒術”意味著中國的法學消失無遺。儒家和法學之間似乎有某種矛盾。武漢大學的著名哲學家鄧曉芒曾經寫過文章說,“君子喻於義,小人喻於利”這種說法阻礙人們全面地理解社會。孔子的思想是重義輕利。但從法學來看,法律一方面要注意到公平和正義的原則,另一方面也必須注意到人們的利益(個人財產等)。正如西方法學經典中所說的那句名言“法律是價值和公正的技術”,即“法律”必須同時保護“利益”和“正義”。這是整個法學的基本原則,然而孔子的思想似乎將“利”這一面完全排除了。

因此我們需要從一個現代的、全球化的角度來看這些經典。我們既要看孔子的書,也應該多聽聽魯迅“經典”中對於孔子的批評。我們既要看漢語的經典,也可以去嘗試去閱讀柏拉圖,西塞羅,托馬斯的經典和基督宗教的經典。於丹對於漢語的經典就有一種開放地理解和解釋,她參照了外國的經典,並且多次引用古希臘和古羅馬思想家的語句和他們的思想。

其實,東西方經典的交流和傳播一直在潛移默化中進行著。近代中國最有影響的西方經典可能是馬克思和恩格斯的著作,在經濟學和政治學上也可以算為經典,而無數的中國人學過和背過其中的語句和思想。

而中國的經典幾百年以來也影響了西方。 17世紀,耶穌會傳教士就開始翻譯孔子的經典(《論語》等),讓歐洲人認識了東方的古代文獻。我認為,這種交流是完全正確的:各民族的經典和古書在全球化的世界可以構成一個很大的“世界經典叢書”。比如,歐洲人應該知道古希臘和古羅馬的傳統著作,但也應該稍微懂一點儒家或佛教的思想。中國人也一樣,可以看自己的《四書五經》,但也應該讀一讀柏拉圖,奧古斯丁,托馬斯·阿奎那,《古蘭經》,《奧義書》,但丁或哥德的著作。我們生活在共同的世界中,實際上也有共同的經典。

我真希望,陪伴著中國經濟的崛起會出現一個“文藝復興運動”。我希望,這個文藝復興運動不會是一個“僅僅看中國經典”的封閉運動,而將會發展和促進對於古希臘語的,拉丁語的和古希伯來語的經典著作的研究,會促進比較文學研究,比較哲學研究,比較宗教學研究;這樣我們才能夠更全面地看到孔子和老子在世界經典的大叢林中的地位,他們的局限性和他們的貢獻。

  (作者係奧地利漢學家)


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